Habitat Yahudi

Ekosistem habitat yahudi.

Apabila yahudi mengganas lagi, sewajarnya dunia Islam tidak perlu terkejut atau terpinga-pinga. Sewajarnya mereka perlu lebih tahu bahawa perlakuan yahudi itu adalah suatu ekosistem habitat yang paling jijik dan tolol di atas dunia ini. Apa yang berlaku adalah warisan dari nenek moyang mereka sejak zaman kerasulan dulu dan pastinya mereka bergerak mengikut garis blueprint yang amat tersusun dan menjangkau perancangan yang amat panjang.

Dalam protokol zion yang terkenal itu, ( walau pun dinafikan kesahihannya oleh sebahagian cendikiawan mereka ), menggariskan suatu projek jangka panjang yang terlalu halus dan berjaya berkembang mengikut jeda masa yang ditetapkan.

Di sini, sebahagian dari perkara yang terkandung dalam protokol itu terlalu 'obvious' untuk diperhatikan.

• Di antaranya protokol menyatakan kebebasan politik hanyalah suatu idea, bukan suatu fakta. Oleh itu idea kebebasan itu boleh digunakan untuk melemahkan orang lain. Kerana idea kebebasan mustahil untuk direalisasikan kerana tiada siapa tahu untuk menggunakannya secara sederhana.
• kita cetuskan sengketa yang saling menghancurkan sesebuah negara, yang akan menyebabkan negara tersebut berada didalam genggaman musuh-musuh luar tertentu.
• Sistem kuku besi dalam permodalan yang berada di tangan kita, ibarat seberkas jerami yang kita hulurkan kepada mereka , di mana mau atau tidak mau mereka terpaksa menerimanya dengan anggapan supaya mereka tidak tenggelam dengan jerami itu.
• Dari kejahatan yang sementara ini, yang terpaksa kita lakukan akan lahirlah sebuah kebaikan dari pemerintahan yang amat kukuh.
• Struktur sebuah kerajaan yang terbaik ialah sebuah kerajaan yang kekuasaannya tertumpu di tangan seorang tirani.
• Kejahatan adalah satu-satunya cara untuk mencapai matlamat kebaikan.
• Dalam politik seseorang misti tahu bagaimana untuk merampas harta orang lain tanpa ragu-ragu.
• Adil tapi keras tanpa belas kasihan adalah faktor kekuatan negara dan doktrin kekuasaan akan mencapai kemenangan dengan menundukkan kekuatan lawan dengan kekerasan.

Hobbes berpendapat dalam teks yang lain, manusia yang kuat atau lemah pada dasarnya merasai ketakutan dan kecemasan di dalam dirinya, terutama dalam situasi persaingan atau konflik. Rasa ketakutan ini semakin membesar lalu akan bertindak 'anticipation'. 'Anticipation' yang terbaik ialah bersifat aggresif iaitu mempetahankan diri sendiri dengan menyerang orang lain.

Fahamilah habitat yahudi dalam ekosistemnya.

China

Prof Wang Gung Wu dari Hong Kong University menyatakan bahawa:
1. Memberi pendidikan kepada anak-anak adalah obsessi sejagat orang China.
2. Mereka bergantung kepada keberanian, kepakaran dan keusahawaan sendiri.
3. Orang Cina belajar dari sejarah bahawa kekayaan menjadi selamat apabila sikaya tidak menunjukkan minat atau keinginan untuk memperolehi kuasa.

Perbandingan Ugama

Religionswissenschatt

(Ilmu perbandingan agama)

Friedrich Max Muller ( 1838-1900) pernah dianggap sebagai pelopor kajian perbandingan agama. Melalui teksnya "Introduction to the study of Religion" menjadi rujukan awal dan utama bagi penerus dan pewaris faham ini. Disini akan diperturunkan sebahagian pandangan beliau tentang agama yang menjadi ikutan dan berkembang menjadi faham yang sealiran dengannya. Katanya " He who knows one knows one". Dalam kontek ini. Muller menyatakan mereka yang hanya tahu satu perkara sebenarnya dia tidak tahu apa pun. Untuk itu mempelajari secara adil, secara impartial, secara tanpa prejudis agama lain adalah satu cara untuk mengetahui kebenaran ugama sendiri. Jacques Waardeenburg melanjutkan dalam tek beliau "Muslim and others:Relations in context", bahawa sarjana muslim gagal melihat agama buddha, Hindu, Yahudi dan kristian dengan pandangan yang objektif. Mereka berkisar dalam orbit budaya dan agama mereka sendiri. Mereka menghujah dengan teks al quran dan hadis dan secuit kisah bibel untuk memenang agama sendiri. Akhirnya mereka membuat anggapan bahawa agama Islam adalah paling benar dan paling final. Inilah tuduhan yang dibuat oleh Waardenburg. Selanjutnya mereka ( sarjana perbandingan agama ) juga pernah mengatakan untuk menjadi pengadil yang baik, sseorang itu tidak perlu menjadi pemain. Artinya untuk mengadili atau mencari kebenaran sesuatu agama itu, kita tidak perlu menjadi penganut mana-mana agama. Atau meletakkan semua agama pada posisi dan standard yang sama.

Inilah kemudiannya berkembang menjadi doktrin semua agama adalah sama.

Sementara Wilfred Smith menyatakan dalam sebuah teksnya "Pernyataan sesuatu agama itu menjadi sah atau valid hanya dengan perakuan dari pemeluknya".

Inilah sebahagian yang bisa dipungut dari ISLAMIA sebuah majallah terbitan indonesia yang sempat saya adaptasikan.